изобретательный нонконформизм

Некоторые люди очень опасаются, что "их могут использовать". Живо интересуются, "кому выгодно".

Они идут, скажем, в магазин, чтобы купить хлеб и вино и чай. И почему-то при этом у них нет никакого желания "включить мозг" и "не дать себя использовать". Зато в других ситуациях начинается проницательное размазывание соплей, а вот вас разводят, а вот не ведитесь и включайте мозг, а был ли избитый белым и пушистым, все одинаковые... И, конечно, с хитрым прищуром, "у /них/ свой интерес наверняка есть!"

Нет, главное конечно вот это: "не ведитесь", "этого /они/ и ждут", etc. Хитрый план, в общем.

Я думал-думал над этим феноменом много лет, и так и сяк крутил, но тут приключился текущий момент, и дальше я думал уже больше над ним (не забывая, впрочем, и о феномене). Всё так сложно и запутано, что любое деяние (действие либо бездействие) будет использовано в своих интересах не-белыми-не-пушистыми, которые "этого от вас и ждут".

Единственное, что приходит в голову, это, по примеру дона Хуана, действовать абсолютно непредсказуемо: обмазаться несвежим говном и встать на руки, надев на левую ногу чёрную резиновую перчатку, а на правую пивной бокал, и заплакать. Имея некоторый навык и соответствующие физические кондиции, можно сделать ещё лучше: стоять на одной руке, а второй в это время ловко смешивать одну за другой порции коктейля "слеза комсомолки" и предлагать отведать всем желающим из публики.

То есть, если бы я был действительно озабочен "не быть винтиком в зловещих планах", я бы действовал именно так. Уж этого-то /они/ точно не ожидают, кем бы /они/ ни были!

Но я ж не настолько проницателен. Я просто снова пойду на майдан.

P.S. Кстати, надо как-то отделить терминологически "провокацию" от "провокации". Скажем, если вам предлагают погулять по центральным улицам, или внести некоторые элементы в свой костюм, то это методичка джинашарпа. А если вам предлагают разгромить и разграбить винную лавку, то это провокация. Нельзя их путать)

последний взлёт

Очередное ценное признание тпварежки:

Московские высотки – последний взлет архитектуры на территории СССР
---

Если это действительно так, насчёт полета мысли и фантазии, то есть плохие новости. Это на самом деле копипаста деловой архитектуры бездуховного пендостана.

Мммм, так если эта копипаста - последний (!) взлёт (!!!)...

(Нет, ну, я дико котирую "сталинский ампир" Крещатика. Не за то, что он "сталинский". Алсо, мне нравится местами поздний конструктивизм - если бы только некоторые из этих объектов не были необратимо испорчены прямо с рождения)

лично сталиным

Сталин лично помогал Довженко снимать фильм «Щорс». И хорошо помогал! Без него тот снял бы что-нибудь такое же малосмотрибельное, как забытый ныне «Аэроград», о котором большинство читателей даже не слышали. Иосиф Виссарионович поработал у Довженко соавтором сценария, о чем теперь предпочитают не вспоминать. Знаменитый режиссер был человеком неуравновешенным, склонным к психическим срывам. По поручению вождя, его успокаивали и приводили в рабочее состояние. Характерно, что после смерти Сталина, когда на «свободе» можно было бы творить, что угодно, Довженко так и не смог снять ничего стоящего. Он лишился Генерального «продюсера».

http://varjag-2007.livejournal.com/5534981.html

Так, значит, "расстрелянных лично сталиным" - это отличная ирония, зато фильмы, лично снятые рябым пидором, это признание заслуг.

По-моему, варежке в несколько раз увеличили суточную дозу нейролептиков. Настолько её хрупкая психика была потрясена Майданом.

о провокаторах гапонах

В записную книжку агитатора:

В советскую эпоху в исторической литературе господствовал миф, согласно которому Гапон был агентом-провокатором царской охранки. Этот миф был закреплён в «Кратком курсе истории ВКП(б)», изданном в 1938 году под редакцией И. В. Сталина. «Ещё в 1904 году, до путиловской стачки, — говорилось в „Кратком курсе“, — полиция создала при помощи провокатора попа Гапона свою организацию среди рабочих — „Собрание русских фабрично-заводских рабочих“. Эта организация имела свои отделения во всех районах Петербурга. Когда началась стачка, поп Гапон на собраниях своего общества предложил провокаторский план: 9 января пусть соберутся все рабочие и в мирном шествии с хоругвями и царскими портретами пойдут к Зимнему дворцу и подадут царю петицию (просьбу) о своих нуждах. Царь, дескать, выйдет к народу, выслушает и удовлетворит его требования. Гапон взялся помочь царской охранке: вызвать расстрел рабочих и в крови потопить рабочее движение»[105]. После падения советской власти, когда появилась возможность независимых исследований истории, этот миф был опровергнут и развеян[106][107]. Однако в массовом сознании словосочетание «поп Гапон» прочно закрепилось в качестве синонима «провокатора».

Происхождение мифа о «провокаторе Гапоне» тесно связано с этимологией термина «провокатор». В современном русском языке слово «провокатор» означает человека, который устраивает провокации. Первоначально агентами-провокаторами именовали людей, которые по заданию полиции подстрекали других к преступным действиям. Однако в начале 20 века в революционной среде этому слову стали придавать иное, расширительное значение. Провокатором стали называть всякое лицо, которое сотрудничало с полицией в деле борьбы с революцией. Происхождение этого термина объяснил в своей речи в Государственной Думе в 1909 году П. А. Столыпин. «По революционной терминологии, — говорил Столыпин, — всякое лицо, доставляющее сведения правительству, есть провокатор; в революционной среде такое лицо не будет названо предателем или изменником, оно будет объявлено провокатором. Это приём не бессознательный, это приём для революции весьма выгодный… Провокация сама по себе есть акт настолько преступный, что для революции не безвыгодно, с точки зрения общественной оценки, подвести под это понятие действия каждого лица, соприкасающегося с полицией»[108].

В соответствии с этой логикой, ярлык «провокатора» стал навешиваться не только на агентов, осведомлявших полицию о действиях революционеров, но и на тех людей, которые сотрудничали с полицией в деле создания мирного профессионального рабочего движения[13]. На языке петербургских социал-демократов провокаторами назывались все люди, сотрудничавшие с С. В. Зубатовым в деле создания рабочих организаций. Ещё до Гапона провокаторами именовались рабочие-зубатовцы — учредители «Санкт-Петербургского общества взаимного вспомоществования рабочих в механическом производстве»[30]. Когда в 1903 году на арене рабочего движения появился Георгий Гапон, ярлык провокатора был перенесён и на него, а заодно и на его последователей из числа рабочих. Приём этот был весьма эффективным, так как отпугивал от гапоновской организации и рабочих и интеллигентов, боявшихся замарать свою репутацию участием в «полицейской провокации»[31]. И хотя Гапону удалось завоевать доверие в рабочей среде и добиться численного роста рабочей организации, но обвинения в провокаторстве воспринимались гапоновскими рабочими очень болезненно. Согласно показаниям рабочего В. А. Иноземцева, одним из мотивов выступления рабочих с петицией 9 января было «желание доказать, что члены нашего „Собрания“ не агенты полиции»[19]. Сам Гапон также страдал от подобных обвинений. И. И. Павлов рассказывал один эпизод, когда Гапона в собрании рабочих прямо обозвали провокатором. «Тогда Гапон взошёл на трибуну и сказал удивительно горячую и единственную свою хорошую речь, и, не выдержав до конца, разрыдался… Тогда впечатление было потрясающее»[30].

После организованного Гапоном шествия к царю 9 января 1905 года ярлык провокатора был с него снят. Все революционные партии приветствовали устроенную Гапоном революционную акцию и взяли назад прежние обвинения[9]. Уже через несколько дней после 9 января один из лидеров социал-демократов В. И. Ленин писал в статье «Революционные дни»: «Письма Гапона, написанные им после бойни 9 января о том, что „у нас нет царя“, призыв его к борьбе за свободу и т. д., — всё это факты, говорящие в пользу его честности и искренности, ибо в задачи провокатора никак уже не могла входить такая могучая агитация за продолжение восстания». Далее Ленин писал, что вопрос об искренности Гапона «могли решить только развертывающиеся исторические события, только факты, факты и факты. И факты решили этот вопрос в пользу Гапона»[109]. После же прибытия Гапона за границу, когда он взялся за подготовку вооружённого восстания, революционеры открыто признали его за своего соратника. Знавшие Гапона партийные лидеры не сомневались в искренности его революционных чувств[59]. Термины «провокатор» и «провокация» были забыты.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D0%BD,_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

Но одного момента я всё же не понимаю, точнее, не понимаю как можно это всерьёз по нынешним временам говорить - "договорился с полицией, что организует мирное шествие и таким образом вызовет расстрел". Нет, о тех событиях я понимаю. Они там ёбнутые все были. Но как можно какого бы то ни было современного персонажа сравнивать?!

(no subject)

Про вчерашнее:

http://blogs.pravda.com.ua/authors/lutsenko/52d0b1f1ad763/

http://v-n-zb.livejournal.com/6527720.html?style=mine#comments

http://frankensstein.livejournal.com/478613.html

http://talliori.livejournal.com/842813.html

https://m.facebook.com/andrew.rasskazov/posts/676925572327778

(no subject)

Ну а дальше всё должно было пройти в соответствующем жанре. С Запада нужно было ожидать жесткую"обратку". В словаре Даля такого слова нет, но в россиянском МИДе его поймут, ибо там только такими понятийными терминами и оперируют. Причем "обратку" назначили провернуть самую конченую из шестерок - некий "Сенегал", что уже само по себе является оскорблением.

http://marko19511.livejournal.com/838023.html?style=mine#cutid1